中国自古重教育。自宋代起，在县级地方政府，设置“教谕”一职，掌管一县的教育和文化事务，大致相当于今天县教育局长或公立中学校长。在宿松历史上，最大牌的教谕，非清朝的陆廷灿莫属。

　　陆廷灿的大牌，不是源于他担任过宿松教谕。而是源于他后来辞官养病时所写的一部茶书《续茶经》。姜欣教授认为：《续茶经》这部书，“以其史料之宏富、考辨之精细、文采之俊逸，成为继陆羽的《茶经》之后中国茶学的又一扛鼎之作。”陆廷灿编辑此书，为中国茶事做出巨大贡献，因此被誉为“茶仙”。

　　陆廷灿从起意写作《续茶经》到最终完成，耗时十七年，这其中大部分是用来学习、阅读、搜集资料、走访实践的酝酿。陆廷灿因茶而成仙的过程，是漫长而辛苦的，又是幸福而充实的，如茶一般，经历煎煮之后散发出醉人的清香。

　　中国的文化，是具有成圣成仙色彩的。陆羽因茶而成圣，陆廷灿因茶而成仙；杜甫因诗而成圣，李白因诗而成仙；王羲之因字而成圣，张仲景因医而成圣。中国人成圣成仙的精神情愫，是对一事一物无以复加的热爱，是对一梦一想永不放弃的执着，是对一横一竖精益求精的追求。中国历史上的圣和仙，都是用心用力用时慢慢熬出来的。我在读《续茶经》时，会读出陆廷灿一年又一年，站在春天的茶园里同茶农求问的样子，在深夜的灯下翻阅一部部茶书的样子，在繁忙的公事之余细心整理一条条资料的样子。

　　大多数的中国人知道，他们成不了他人心中的圣和仙，但是他们仍然会以成圣成仙的态度去做事。就像我一生种地的老父亲，他从来没有想过要成为神农，但是他一生都在像神农一样地劳作，力争耕种出最好的收成。在自己的那块责任田上，我的父亲把自己耕种成了自己的圣人。

　　每一朵花绽放，不一定等得到观赏者，但是，每一朵花，都在该怒放的季节，开放成自己最美的样子。不同的季节，正是这万万千千争芳斗艳开放的花儿，把大地点缀得美丽而芬芳。

　　中华文明的悠长与壮美，不正是由这无数有名或无名的圣人所成就的么？

　　陆廷灿在一片茶叶的飘舞中成仙，李白在一行诗句的沉吟中成仙，孔夫子在一节课的交流中成了万世师表的圣人。

　　我，也要在一支粉笔的书写中成圣成仙。(通讯员 孙立舟)