【作者的话：民国总统黎元洪的身世和籍贯，百余年来众说纷纭。相关争论虽时起时伏，始终未曾平息，即便有人宣称已“澄清”，也难以自圆其说，令人未敢轻信。笔者系“宿松说”所指的黎元洪祖籍地人，自幼便闻族中先辈口述史事，亦曾见诸权威近现代文献记载。为厘清历史真相，近十年来，笔者奔走于上海、广州、北京、武汉等地大型图书馆，查阅了数十种数据库及专题网站，研读了大量资料。现拟陆续发表相关拙文，以就教于广大读者和专家学者。】

　也说黎元洪的身世
作者：黎德义

   2026年1月5日宿松新闻网登载了黎承旺先生的《试论黎元洪的身世》，本人不揣浅陋，也就我的见闻和研究，对这一问题作些补充。

　　民国总统黎元洪，他的身世扑朔迷离，令人真假难辨。早在武昌起义他做了都督之初，就有安徽宿松说，湖北黄陂说，以后又有了越南说，洪秀全家族说。他15岁母亲才去世，21岁父亲（实为养父，指黎朝相）才去世，按理他的身世应该很清楚，岂容他人多嘴？

　　事出反常必有蹊跷。笔者小时候就听到族人说，黎元洪是宿松黎氏黎次山的亲生子。黎次山（1837—1895），谱名昌期，字次山，号笏斋，官名立功，宿松县松塘庄（现长铺镇马塘村）黎圩人，《清实录》《宿松县志》有其事迹记载。

　　黎次山家族是官宦世家，在清朝两次受皇封。其胞叔黎道钧，清道光辛卯（1831）举人，一生主要宦游湖北，做过黄冈、汉阳等八县知县，官至直隶顺德府知府。黎次山胞侄黎宗干，光绪壬午（1882）举人，己丑（1889）进士，山西潞城县知县、直隶知州，勤政廉洁，有政声。黎次山胞孙黎在符做过旌德庐江灵璧宿县等县县长，安徽省第九区行政督察专员兼保安司令，随国民党赴台后任成功大学教授。黎次山另一胞孙黎在简，陆军大学毕业，1927年由北京政府授陆军少将。黎次山侄曾孙即著名老红军书法家黎光祖。

　　这是黎次山（立功）率子孙，在光绪十七年为曾祖黎显搢（字拜飏）立的墓碑（下部因被土遮蔽字不可见）

　　黎次山咸丰初自胞叔黎道钧任所从军，在与太平天国作战中，因军功升把总、守备、都司，赏戴花翎，同治三年（1864）调山西后又升游击，光绪十八年（1892）和黎佐禹（辛亥元老黎宗岳之父）主修《黎氏宗谱》五修，1895年去世，葬于陈庄（今陈屋垅，紧邻S249省道）。坟山号“猛虎跳涧”，墓地位于高处，前临溪涧，溪水自凿山经风水地“草里蛇”一路蜿蜒而来。旧时曾雇请孙姓人守墓，建有数间房屋，留有守墓人生活场地，故该地又称“孙家山”。1970年因农田建设，墓地被平整。受时代环境所限，黎次山后人对家族的这段渊源多持缄默态度，其与黎元洪的关联，也因此长期未公开发布。直到20世纪80年代，宿松文化学者孟晋先生在采访黎承露等后人后，才在其著作《宿松名胜》中有所披露。

　　宿松黎氏族人口耳相传，清朝同治初年，黎次山任湖广督标精锐左营官，和一个陈姓姑娘相好相爱，陈姑娘怀孕后，黎次山却要调赴山西管带绛州、蒲州等营。以后，黎次山还给孩子留下了自己的照片，照片背面写“此乃汝之生父”。据说黎元洪成年后，曾带着母亲给的照片，从黄梅到宿松寻找过生父。这可能是宿松啸脉山人黎宗岳说的。黎宗岳，民国元年督理过安徽军政事宜，与黎元洪交往密切。黎宗岳还向族人说过，黎元洪曾向他表示，革命胜利以后，要回宿松出资修一届黎氏宗谱，可惜黎宗岳民国四年因讨伐袁世凯试制炸弹被炸死，黎元洪与宿松黎氏联系的线索也就断了。民国四年宿松黎氏六修宗谱时，也曾派黎明廷背着五修宗谱谱头去联系黎元洪，黎明廷是私塾先生，胆小怕事，看见总统府（一说总督府）门前站着兵不敢进……总之，宿松黎氏和黎元洪未接上头，直到九修宗谱时，才在黎昌期（黎次山）行传中加注：“据传说民国总统元洪系其遗子，殷冀归宗，九修补志”。

　　百年传说是空穴来风吗？1911年10月16日即武昌起义黎元洪被推举为军政府都督后的第五天，《神州日报》发表的“鄂中武士”撰稿的《革命军总统黎元洪小史》一文，就说黎元洪祖籍是安徽宿松。该文开头这样写道：“黎元洪，字宋卿，现年四十六岁，其先世为皖之宿松人，自其祖与父商于湖北，遂改入黄州府黄冈县籍，故今为湖北人。黎于十余岁时，颇为当地巨绅给事中洪良品所奖借，嘱其父以名师教之，顾黎性不乐帖括，视为无足用，乃投入北洋水师学堂。”

　　下面我们试着揭示下这段文字的相关背景。为什么是“改入黄州府黄冈县籍”呢？查宿松《黎氏宗谱》可知，黎元洪祖父辈胞兄弟二人：黎道维、黎道钧。兄弟二人“友爱之情，本于天性”，二妯娌间亦“相处终身亲爱如常，世称钟郝之礼法犹存焉”，黎道钧夫妇“抚诸侄犹子”。黎道钧一生宦游湖北，兄、侄、侄孙多投靠他，人口多，除当官、参军、求学者外，多经商做生意以养家糊口。咸丰七年、八年（1857年、1858年），黎道钧任黄州府黄冈县知县，其时太平天国部队曾突袭黄冈，黎道钧以守御自任，飞禀请援，亲率刚勇为先锋，与巡抚胡林翼同力破敌，以功保升同知直隶州并赏戴花翎。由于政绩显赫，咸丰十年正月受皇封。咸丰六年丙辰年（1856）黎次山（官名黎立功）在叔父黎道钧任所，慷慨从戎，跟随李孟群部参加对太平军的作战，在攻占汉阳战斗中立功，时湖广总督官文保奏以把总拔补。咸丰七年（1857）太平军从桐城进陷六安、英山、霍山，省府庐州危急，李孟群率二千五百人驰援。咸丰八年（1858）太平军进河南，袭固始，李孟群部从六安赴援，偕胜保力战解围，守备黎次山赏戴花翎。在这些年的战斗中，黎次山跟随李孟群驰骋沙场，出生入死，由李孟群保奏以守备尽先补用并加都司衔，赏戴花翎。总之，咸丰七年、八年，在任黄冈知县期间，黎道钧及其侄黎次山建功立业，功勋卓著，家道兴旺，声名显赫，黄冈俨然成了黎家的发迹地，乃至几十年后人们提到黎家，仍以为是“黄州府黄冈县籍”。

　　黎元洪与发妻吴敬君（原名汉杰）“自幼订婚”，吴敬君父亲吴达三（又名吴海臣）也是黄州府黄冈县人。以后黎家到汉阳（1860年1861年黎道钧调任汉阳知县，1861年3月黎道钧还参与了与英国巴夏礼划定的汉口的第一个租界），吴海臣也在汉阳经商。

　　《革命军总统黎元洪小史》说“黎（元洪）于十余岁时，颇为当地巨绅给事中洪良品所奖借，嘱其父以名师教之。”洪良品（1827—1897）,黄州府黄冈县洪家湾（今武汉市新洲区徐古镇）人，同治戊辰（1868）进士，历任顺天府乡试监考官，江西、云南道监察御史，兵部给事中，户部掌印给事中，热心时政，是晚清政治和学术舞台上比较活跃的人物。

　　《革命军总统黎元洪小史》撰稿人是“鄂中武士”，顾名思义该文应是湖北新军中的将士写的。黎元洪“与部下比较接近”，对文人官兵尤为关照。黎绍基在《我父黎元洪二三事》中说：“我父经常住在营中，就是在过年时也不回家，记得每逢新年我们还到营中拜年。”因此黎的部属对其家世可能比较了解，他的家世甚至隐私可能在部属中私下辗转相传，因而写出来就言之凿凿。

　　《神州日报》外，民国初年载黎元洪祖籍为安徽宿松的文献有很多，例如《民国报》、《汉口中西报》、《满夷滑夏始末记》、《一字一泪》、《黎元洪袁世凯合传》、《中国革命四大首领合传》等等。还有一个瓷制盛器“袁世凯黎元洪登基执政图”，可与民初文献形成互证：瓷器盖上有袁世凯的头像和文字，瓷器身上是黎元洪的头像和文字，文字是“鄂军都督黎元洪原籍皖宿……松劲千秋”。这个瓷器可能是1912年2月清帝退位，袁世凯、黎元洪分别任临时大总统、临时副总统的纪念品。

　　黎元洪成为历史人物之后，近现代载其“原籍宿松”的报刊书籍也时有所见，例如民国三十七年（1948）十月号《辛亥月刊》（所谓“国庆”特刊）樵隐撰《武昌起义黎元洪之幸运》中说：黎元洪“原籍安徽宿松”。1980年8月，中国社会科学院近代史研究所编著的《民国人物传》第二卷中《黎元洪》篇载：“他的祖籍原系安徽宿松，从祖父起即经商湖北，遂入籍黄陂”。1987年1月湖北教育出版社出版的，作为大专院校公共必修课中国革命史的配套用书《中国革命史人物传略》说：“黎元洪字宋卿，原籍安徽宿松，出生于湖北黄陂”。1985年3月出版的《宿松名胜》“名人小传”，其籍贯说得更具体：黎元洪“原籍宿松松塘庄，后因其祖父经商湖北，遂入籍黄陂……”。

　　上世纪八十年代，湖北大悟县姚畈乡黎家洼发现了载有黎元洪世系的《黎氏族谱》（民国三年黎德芬撰），有人据此宣称关于黎元洪世系、祖籍、姓氏的种种传说澄清了。真的“澄清”了吗？该谱我们难见全貌，仅从有关文章转述中就见诸多令人不解处（参见黎承旺《试论黎元洪的身世》，拙作《民国总统黎元洪家世探》亦可参考）。另外黎朝相是否是太平天国洪秀全族人（“实洪姓”）尚待进一步考证（参见薛民见《黎元洪姓氏之谜》、海客《辛亥首义人物与太平天国》）。

　　据大悟《黎氏族谱》（三修），黎元洪出生于正常家庭，其母去世他已15岁，其父去世他已21岁，黎元洪会不清楚自己的身世吗？正常家庭会有长达一个世纪的“众说纷纭”吗？为什么《黎氏族谱》“创修”70年后才发现？为什么大总统的家谱（犹如皇家玉牒）漏洞百出？为什么大总统的家谱“创修”70年后才“续修”？

　　黎元洪及其子女关于家世是如何说的呢？我们选取记述较详的《黎元洪的一生》（黎元洪长子黎绍基1925年用英文撰写，其时黎元洪尚健在）来看。《黎元洪的一生》中说：“我的祖先并不是当地土著，而是一个外来户”；“（我祖父出生的）这地方虽是县城，但却很荒凉，它有着无数的农田和一望无际的荒野”。　这很像是写从宿松投靠湖北知县叔父黎道钧的黎次山家族；如果说是写黎朝相，就显得牵强或不合事实。据大悟《黎氏族谱》，黎朝相的始祖是明朝洪武初年从江西迁居黎家河的，四五百年后还说是“外来户”，就有点牵强了。黎朝相是居黎家河“僻乡”，不是县城；如果硬性说是居县城，这“祖父”就不是黎家河人黎朝相了。

　　《黎元洪的一生》中，黎绍基对祖父的经历有比较详细的记述：在太平天国运动期间，我的祖父弃田从戎，参加了清军。经过无数次的战斗，他被提升为游击。在他投身军界之后，我们全家便搬到汉阳。迁到汉阳不久，战争结束，我的祖父就退伍了。后来他盖了一所新房子，一半自住，一半出租，没想到租房的人是个反清者，最后房子就被清政府没收充公了。我祖父无力再盖新房子，只好回归老家。黎绍基所述的“祖父”，如果指黎朝相，就与历史真实不符。据《清史稿》《李鸿章全集》《宁河县志》等史籍：黎朝相早年进入鲍超的霆军；同治五年（1866）鲍超的霆军进扎广东嘉应州，击灭太平军余部，“都司黎朝相，以游击尽先补用，并赏加参将衔”；1867年霆军在湖北永隆河大败捻军，“蓝翎游击黎朝相免补游击，以参将遇缺尽先补用，并赏换花翎”；永隆河之战后，“鲍超因对李鸿章袒护淮军刘铭传部不满，愤而称病辞职，其部下三十营分别由宋国永、唐仁廉统带。黎朝相划入唐仁廉部仁字营，跟从李鸿章转战于河南、山东、直隶（今河北）、陕西等地。以后，李鸿章调任直隶总督，仁字营跟着调防畿辅”（萧致治语，《清朝时期的黎元洪》），驻扎在青县马厂和新城等处，办海防、督城工、试垦海河屯田等；光绪四年（1878）四月，黎朝相随唐仁廉调驻北塘；光绪十年（1884），黎朝相“在北塘海防军营积劳病故”，病故时仍是“尽先参将”军职。从有关史料记载可以看出，黎朝相一直在清军中，并没有在战争结束后退伍，自然没有退伍后盖房一半自住一半租赁之事，也自然没有房子被清政府没收之事。他没有两次参加清军，没有“第二次被提升为游击”，而且他的最高军职不是游击而是参将。

　　黎绍基写“祖父”，不像写黎朝相，倒像是写黎次山。据宿松《黎氏宗谱》黎次山史、传等记载，黎次山咸丰丙辰（1856年）自叔父黎道钧任所“慷慨从戎”，参加清军。1860—1861年叔父黎道钧移任汉阳知县时，黎次山全家也搬到汉阳。1864年黎次山累功提升为游击，该年清军攻陷天京，太平军主力覆灭，1865年黎次山退伍（婉词：“告假回籍”“因病告归”），“卜居武昌城”。1867年冬，“火药局失慎，寓庐倾毁”，黎次山无家可归，只好回归老家宿松。只不过他的房子是被炸毁或烧毁的，而不是被清政府没收的。他的最后军职是游击，这和《黎元洪的一生》以及其他许多记载黎元洪父亲军职的史料完全一致。

　　上图为黎次山（谱名昌期，号笏斋）的史、传。史、传分别出自五修和六修宿松《黎氏宗谱》

　　黎绍基说到祖父房子被清政府没收，是哪个地方的房子？《黎元洪的一生》中指示不明，有学者据上下文说是汉阳，那是不对的。房子是在武昌，薛民见编《黎元洪年谱资料》（以下简称《年谱》）有明确记载：“（黎元洪）祖父国尧，在武昌置有极大房产，太平军兴，因留宿亲戚之参加起义人员者，故被清廷官吏没收（编者尝因是，专访谱主亲友及其子女，所言皆同，惟亲戚何许人，则皆不知）”。《年谱》与《黎元洪的一生》虽记述有差异，但所指应相同，即应该是同一房产（武昌房产）发生的同起被清廷没收之事。“（此房此事）为黎元洪全家大小所共知，惟（留住的）亲戚姓甚名谁，则皆不知”（《年谱》第八九页），这“知”与“不知”有些不合常理，实际上黎国尧、黎朝相父子在武昌是没有房产的，他们很穷困（据黎绍芬等四子女《黎母吴太夫人行略》、李根源《雪生年录》、薛民见《年谱》），没有能力在省城购置“极大房产”；他们父子如果真是太平天国要员，虽有财力，也不可能在没有被太平天国完全控制的武昌购置房产。在武昌“置有极大房产”的是宿松黎氏家族，黎道钧宦游湖北近20年，做过黄冈、汉阳等8县知县，他的兄、侄子、侄孙们多投靠他，或做官或从军或读书或经商，一大家子很可能也有能力在省城武昌拥有房产。宿松《黎氏宗谱》则明确记载黎次山在武昌有房产：黎次山1865年退伍，“卜居武昌城”，“同治六年（1867）冬，火药局失慎，寓庐倾毁”。同治六年冬武昌“火药局失慎”事件，《清实录》、薛福成《庸盦笔记》《江夏县志》《武汉市志》《湖北通志》等多种文献有记载，发生在同治六年十月二十五日，黎次山夫人汪杏正是这天离世的，极有可能是因火药爆炸导致房子倾塌而罹难的。时人程维周《鄂门灾》诗中描绘了爆炸时武昌城从晴朗平和瞬间变为黑雾弥漫、房屋坍塌、人畜残骸飞溅的惨象。黎次山家毁人亡，心灰意冷，所以“隐处（宿松）凿山之阳，定迹深棲，无复出山志矣”，传记文字中透着悲凉。可能从此之后，黎次山和黎元洪母子也就离别了。

　　但是黎次山和黎元洪母子的情缘似乎难了。笔者在研究黎元洪家世的过程中，发现了一个奇异的事：黎次山生于道光十七年九月十九日，黎元洪生于同治三年九月十九日（阳历1864年10月19日），两人生日相同；黎次山继室石庚生于道光二十六年九月二十九日，黎元洪生母陈氏生于道光二十一年九月二十九日，两人生日亦相同。[黎元洪和其母陈氏的生日见大悟《黎氏族谱》（三修）和薛民见编《黎元洪年谱资料》；黎次山和其继室石庚的生日见宿松《黎氏宗谱》。宿松《黎氏宗谱》五修，光绪十八年（1892）黎次山、黎佐禹主修，国家图书馆有藏，国家数字图书馆远程可查阅]。这两组生日相同，是天意巧合，还是人之用情？它是黎次山和陈氏留给后代的家世密码么？

　　十多年前，复旦大学课题组运用DNA技术，甄别出六支曹氏家族为1800多年前的曹操的真实后裔，并澄清了长期以来关于曹操身世的争议（他既非西汉丞相曹参的后代，也非自夏侯氏抱养而来）。黎元洪距今不过百余年，如果其后人有意，运用当代科学技术，或许可为破解其身世、籍贯这桩历史公案提供新的线索。

　　【编者按：关于黎元洪先生的籍贯与身世，学术界长期存在“湖北黄陂/大悟说”“安徽宿松说”等多种说法，均各有史料支撑，迄无定论。本期所刊文章，系作者根据宿松地方文献与家族口述传说整理而成的一家之言，为相关讨论提供了有别于湖北主流学界的视角与材料。

　　需要特别说明的是，本文所述之族谱解读、家族传闻及推测性结论，均属作者个人研究心得，不代表本网立场，亦不构成对历史事实的认定。我们将其作为民间记忆与地方文献资料予以呈现，旨在留存不同声音，促进学术争鸣。

　　我们同样清醒地认知，湖北大悟、黄陂等地的《黎氏族谱》及相关研究，构成了另一套完整的叙事体系。我们秉持开放、包容、审慎的态度，欢迎各方学者及知情人士提供更为翔实、确凿的史料与研究成果，共同推动这一历史话题的理性、深入讨论。】