宿松融媒讯 土陶，作为中国悠久历史文化遗存，蕴涵了丰富的民族文化基因。地处泊湖湖畔的宿松县许岭镇甘霖村窑上组，历史上曾因盛产优质手工土陶制品而名扬四方，一度被人们称之为“土陶村”。

　　窑上组是甘霖村地处泊湖湖畔最末端的一个村庄，2005年之前，这里属梅林村管辖，那时当地人将窑上组所处的位置叫梅林咀。千百年来，承水之德、与水共生的梅林咀，就像一条宽阔而坚实的臂膀，紧紧将烟波浩渺的泊湖揽入怀中。

　　兴许是大自然的恩赐，在窑上组所处的泊湖湖滩上，拥有一种适宜制作土陶的天然黏土。正是凭借这些取之不尽的黏土，从清朝年间开始，当地居民便把手工制作土陶器当成一项赖以生存的技艺，由此成为推动一方经济繁荣的一大重要产业，并一直持续到二十世纪九十年代末，有着300余年历史，成就了一段辉煌而富有特色的地域文化。

　　日前，笔者慕名来到三面环水的梅林咀。从远处看，这里的房子、村道、树木，感觉与乡村其他地方没啥区别，但走近一看，几乎每栋房子的门前或后院，都散落着流行于20世纪九十年代之前的那种陶器日用品，有米缸、油缸、水缸、酒瓮、菜瓮等，有的是相互叠堆在一起，像一堵高墙；有的是一字排开，像接受检阅的士兵，成为这里一道道别致的风景。每一件土陶制品都散发着一种年代感，仿佛在向每一个来到这里的人诉说着当年的辉煌。

　　今年72岁的徐飞，是窑上组传统手工土陶传承人之一。徐飞老人说，窑上组因“窑”得名，早在清末民初，梅林咀这里建有4座大缸窑，每一座缸窑都有一百余米长，其最高处有二十余米高，因其形状像一条长龙，矗立在泊湖湖畔，人们都管这种缸窑叫龙窑。至今，当地仍保留着一座比较完整的龙窑，由于年久失修，上面长满了树木和杂草。人们把泊湖湖滩上出产的黏土，称之为窑泥、高岭土、陶土。过去，土陶艺人都将这种黏土，与从泊湖对岸的程岭乡运过来的观音土，按照一比一的比例掺合在一起和成陶泥，制作陶器。徐飞老人出身制陶世家，12岁时就跟着父亲学习制作瓮、缸、罐、钵、盆、壶、坛、炉等各种类型的上百样的陶制日用品；每一件陶制品，都要历经晒土、掺土、浸土、踩泥、制坯、晒坯、打磨、烧制等十几道工序。新中国成立前，窑上组只有十几户居民，当时由于人力和技术条件有限，土陶生产虽然形成不了较大的规模，但每一件土陶制品，都做工精细，造型美观，釉面印花，坚固耐用，叩之声音铿锵，深受周边农户及外地客商青睐，产品畅销周边十几个县、市。新中国成立后，1958年县轻工业局接管了这里的窑厂，改名为宿松县陶器厂。土陶的生产规模随之扩大，生产工艺随之提高，从业者由过去几十人发展到几百人，双面釉、刻花等技术也很快被广泛应用到生产领域，陶器的花色品种逐渐增多。进入二十世纪九十年代，随着越来越多的家用塑料、金属器具走进千家万户，市场上的陶器逐渐淡出，窑上组的陶器生产由此停业。

　　“龙窑座座倚岸立，舟帆日日蔽河来。”徐飞老人说，新中国成立后的很长一段时间，是梅林咀土陶业发展的鼎盛时期，这里建有坯房、晒场，仅坯房就有40余间，可一次容纳数万件陶器坯子。那时，从这里走出的陶器，都是通过泊湖直通长江的水路，销往江西、湖北、江苏等沿江各地，一度让梅林咀闻名遐迩。过去，人们都管这里的土陶制品叫窑货，并形成了窑货贩卖产业。那时，常见有走街串巷卖窑货的，肩上挑着一副平底竹编筐子，里面放着各种各样的大小窑货，有水缸、米缸、菜坛、火炉钵等，花色品种较多。卖窑货的不用吆喝，而是手拿一根长竹片，敲着钵子，发出响亮的声音，住户坐在家里就知道是卖窑货的来了，如需购买就出门招呼。

　　在徐飞老人家里，至今仍珍藏着其视如珍宝的几样物件，一是他在1991年取得的由安徽省科学技术委员会、安徽省乡镇企业局联合颁发的《专业技术职务资格证书》，另外是他和父亲手工制作的几种精美土陶制品。

　　“当时，包括我在内，梅林咀只有3个人取得这个资格证书，因为获得了这个证书，我们才有资格成为厂里的技术员。”捧着纸张发黄的证书，徐飞老人脸上露出一丝得意之情。了解笔者一行的来意后，徐飞和老伴从柜子里拿出了珍藏的炖罐、鱼钵、茶钵、油壶、尿壶、筷子箩等陶制品。其中，一只油壶外皮的一侧，写有“徐飞”两字，这是40多年前徐飞用白色颜料手书的，至今仍清晰可见。他珍藏的这些陶制品，都是当时农村家庭常用的生活器具，每一种都质地细腻，薄厚均匀，造型美观，具有浓厚的地方文化风格，显示着质朴的时代印记。

　　陪同的许岭镇甘霖村党总支书记蔡长征表示，窑上组居民家里珍藏的一件件土陶制品，不光是单纯的手工艺品，更是一种历史文化，是一方百姓抹不去的乡愁记忆，彰显了一代又一代制陶人自力更生、吃苦耐劳、奋斗不息的坚强品格。甘霖村将抓住乡村振兴的历史发展机遇，把当地居民家中珍藏的土陶精品收集起来，建立土陶文化展示馆，进一步弘扬土陶文化精神，致力于把甘霖村打造成“留得住乡愁”的魅力乡村，激发当地群众积极投身到实施乡村振兴战略的大潮中来。（通讯员 孙春旺）